Parla Massimo Introvigne, invitato a Bassano per una conferenza sulle persecuzioni religiose. Sono decine di migliaia nel mondo i cristiani che perdono la vita per la fede, e sui colpevoli spesso cala il silenzio

Abituati a vivere in ambienti lontani da certi argomenti, la parte della persecuzione e della discriminazione della nostra fede scivola in secondo piano, anche se in realtà si rivela molto vicina a noi. Quando si comincia a parlare di cristianofobia ed emergono certe cifre si apre una grande, attualissima questione.
Una visione realistica e molto analitica dei fatti ce l’ha offerta Massimo Introvigne, uno dei maggiori conoscitori di questo argomento.
Personalmente anche io, quando ho letto nel volantino che si sarebbe parlato di “Libertà religiosa, cristianofobia e persecuzione”, mi sono trovato un po’ spiazzato. Con ancora il dubbio che mi gira in testa, non mi resta altro che chiedere un’introduzione direttamente a Introvigne.

Cominciamo. Potrebbe chiarire con qualche cifra cosa intende per persecuzione dei cristiani nel mondo?
La prima, e forse la più sconcertante, è 105 mila. Sono i cristiani che ogni anno muoiono. Se volessimo fare alcuni conti più dettagliati, equivarrebbe ad un decesso ogni cinque minuti. E questo basta per far capire le dimensioni del problema. Facendo un conteggio storico, dai tempi delle persecuzioni dei primi discepoli di Cristo ad oggi le vittime ammontano a 70 milioni. Ma il dato più sconcertante è che di questi settanta milioni, 45 si collocano solo nel ventesimo secolo. Attualmente, dopo la fine del conflitto in Sud Sudan sono molto diminuiti.

È sicuramente difficile però trovare governi esplicitamente contro la libertà religiosa o che attualmente compiono stragi di credenti. O almeno è quello che la società ricca e avanzata non ci fa vedere. Chi li uccide? Chi o che cosa si può identificare come responsabile di tali cifre?
Nominare chi sono gli assassini è pericoloso. Spesso sono coloro che ci comprano i buoni del tesoro, quelli che ci vendono il petrolio. È molto più sottile di quanto si creda, questa persecuzione, almeno quella attuale. Diciamo che si tenderebbe a intenerirsi sul morto ma a non voler prendere in esame chi è l’assassino. I responsabili si possono identificare in ideologie, prima tra tutte l’ultrafondamentalismo islamico: questo pensiero è radicato in alcuni stati, che si manifesta attraverso il contagio delle leggi, come possono essere quelle contro l’apostasia, la blasfemia o il delitto d’onore. Esclusi questi casi, non si può neanche dire che non esistano altri governi esplicitamente contro la religione cristiana. Come secondi grandi responsabili infatti possiamo identificare i regimi comunisti, dei quali sopravvivono i regimi asiatici, come la Corea del Nord, che secondo alcune stime in dieci anni è stata responsabile della morte di 300 mila cristiani, e la Cina, nazione priva dei diritti umani che talvolta nomina vescovi nemmeno credenti. Come terzo e ultimo grande responsabile vi sono le forme di nazionalismo religioso, come l’induismo e il buddismo, una mezza via tra nazione unita a religione.

Insisto ancora sulle ideologie, cioè su tutte quelle forme di comportamento molto meno evidenti rispetto ai precedenti casi. Come si comportano questi colpevoli silenziosi?
È il quarto aspetto della cristianofobia, diverso dai precedenti. Si tratta della discriminazione e dell’intolleranza, slegate dai sistemi giuridici di una nazione e da situazioni apertamente ostili, ma intesi come fenomeno esclusivamente culturale. Probabilmente è l’aspetto più vicino alla nostra vita, rispetto all’ultrafondamentalismo islamico e ai regimi estremisti, che possono sembrare estranei alla nostra società. Il cattolicesimo è come il fumo: non si può abolire, ma è meglio evitarlo. Questo sentimento negativo si sta lentamente infilando in Occidente. L’anticattolicesimo è l’ultimo degli aspetti fastidiosi, ma dall’intolleranza si passa poi alla legge, come già accade fuori dall’Europa.

Allora quali sono i motivi che portano all’intolleranza? Probabilmente questo aspetto è molto più recente, in quanto non si tratta apertamente di una lotta o di un contrasto. Per quale motivo sarebbe meglio “evitare” il cattolicesimo?
I cristiani non fanno proselitismo e non sono una religione militante, e questo li rende vulnerabili. Allo stesso tempo però il Cristianesimo contesta le ideologie in ambito civile. Infastidisce.

Concludiamo. Dopo queste osservazioni, quali sono le considerazioni da fare e che cosa si può fare?
Spesso la silenziosa diplomazia può salvare molte vite umane. Ci sono metodi alternativi alla televisione e ai giornali: il più grande social network sono le parrocchie. Bisogna mobilitarle e renderle attive. Attualmente manca clero, e prima di dichiarare grandi nemici esterni sarebbe il caso di volgere uno sguardo a quelli interni, ai cattolici che si vergognano di esserlo e a quelli ultraconservatori. È necessario stabilire un dialogo con le altre religioni, specie con l’Islam. Questo già lo sostenne l’emerito Benedetto XVI. Sono un miliardo e mezzo, è necessario dialogare! Bisogna trovare degli interlocutori con cui discutere su almeno tre punti comuni: la rinuncia al terrorismo, la difesa dei diritti umani secondo criteri di ragione e l’uguaglianza tra uomo e donna.